田原本町に伝わる昔話 - 第7話

（大成漢方薬局の中岡富男氏のご指導を得た）

「オババノケムリダシ」 はその形状から、たぶん子供たちが名付け親かも知れませんね。

 二、《砂かけババの木》大和昔譚（沢田四郎・昭和6年）に、「おばけのうちにスナカケババといふものあり、人淋しき森のかげ、神社のかげを通れば、砂をバラバラふりかけておどろかすといふもの、その姿見たる人なし」。という話がのこっています。

 似た話に、法貴寺の川堤にある大きなクロガネモチの木も「砂かけの木」といい、たたりの木とされています。

 三、《左甚五郎の狛犬》法貴寺の池神社に、むかし木造の狛犬がまつってありました。

 ある日の夜、ドロボウが来て狛犬を盗みだし、鍵の村の方へ逃げました。途中ウコギの大木の下に来るとその狛犬は突然ワンワンと吠えたものですから、ドロボウは驚いて狛犬をほうり出して逃げて行ったということです。この狛犬は左甚五郎の作として今も神社に伝えられています。

※「ウコギ」は『広辞苑』によると「夏、黄緑色の細花を簇生（ぞくせい）する」とあります。漢名では「五加（ウコ）」、「五加木（ウコギ）」と書き、その音や花の色からウコに「黄金（オウコ）」の文字があてられて黄金伝説が生まれたものと思われます。

 ただ鍵のウコギは、お年寄りの話では「榎（えのき）」 だったということですが、「黄金木」のほうがふさわしいと思います。

 また平野丹波守が軍用金を埋めたという話は、実は近くに字（あざ）「丹波山（たんばやま）」の地名がのこり、法貴寺丹波の平城跡（ひらじろあと）と推定されることから、話は作り出されたようです。

 法貴寺丹波は鎌倉時代、南北朝から室町時代初頭にかけて、奈良興福寺に奉仕していた中世の大和武士でした。この武士団を法貴寺一党とも呼び、糸井衆、森屋一党、八田・ 田原本南の諸氏と共に、十市氏を盟主とする長谷川党に含まれ、法貴寺領の荘官として活躍していました。

 平野丹波守は田原本平野藩三代目長政の事で、元禄13年（1700）に59歳で没しています。法貴寺一党が活躍していた頃から3、4百年も後の人物なのです。ですから『黄金木』のはなしは法貴寺丹波がふさわしく、話は『丹波』と『丹波守』がごっちゃになってしまったのでしょう。